Ἡ Ἐνορατικὴ Τριπλὴ Διάκριση

Συνουσία – Sex – Ἀφροδισιασμός

Ὁ σύγχρονος ἄνθρωπος, ἐγκλωβισμένος ἀνάμεσα σὲ ὑπερσεξουαλικὰ πρότυπα καὶ ἀπομαγευμένη ἀνατομία, συγχέει τὴν πράξη μὲ τὸ νόημα, τὴν διέγερση μὲ τὴν ὁλοκλήρωση, τὸ sex μὲ τὴν Ἔνωση.

Ἡ ἐνσυνείδητη ἀφροδισιακὴ θεώρηση ὁφείλει νὰ ἀναδιατυπώσει ἕνα τριμερὲς σχήμα, ἐξαιρέτως χρήσιμο:

🜁 Συνουσία

Ὁ ὅρος «συνουσία» δὲν δηλοῖ ἀπλῶς φυσικὴ πράξη,

ἀλλὰ συμμετοχὴ δύο προσώπων στὴ δημιουργικὴ ἀρχή τῆς Ζωῆς.

Πρόκειται γιὰ βιωματικὴ ἕνωση,

ὅπου τὸ σῶμα, ἡ ψυχὴ καὶ τὸ συναίσθημα δρῶν ὡς ἕν.

Συνουσία σημαίνει: σεβασμός, βούληση, διάλογος, συναίνεση, σπέρμα ὡς σύμβολο καὶ ὄχι ὡς ἀπόρριμμα.

🜂 Sex

Τὸ sex, ὅπως ἐμφανίζεται στὸν μοντέρνο κόσμο,

εἶναι συνήθως τεχνική διέγερσης μὲ σκοπὸ τὴν ἀνακούφιση.

Μηχανισμὸς ἀποφόρτισης,

ἀποκομμένος ἀπὸ τὴν πνευματικὴ συνθήκη τῆς Ἐρωτικῆς Πράξης.

Τὸ sex ὡς βιομηχανικὸ προϊόν,

ὡς ἀντικειμενικοποίηση τοῦ σώματος,

ἄγει στὴν εντροπία τοῦ Ἔρωτος.

🜄 Ἀφροδισιασμός

Ὁ Ἀφροδισιασμὸς εἶναι ἠθικὴ καὶ καλλιτεχνικὴ στάσις,

τρόπος προσέγγισης τοῦ ἄλλου μὲ ἱερότητα.

Δὲν ἀναφέρεται μόνον στὴν πράξη,

ἀλλὰ στὴν ἐσωτερικὴ ετοιμότητα γιὰ ἔνωση,

καὶ στὴν πρόθεση τῆς μη-εκμετάλλευσης.

Ἀφροδισιακὸ εἶναι τὸ ἔδαφος ὅπου ἡ ἡδονὴ συναντᾷ τὸ μέτρο,

καὶ ἡ πράξη ἀναδύεται ὡς ὁμορφιά, ὄχι ὡς κατανάλωση.

Συμπέρασμα

Ἡ διάκριση αὐτὴ δὲν εἶναι νομικὴ, ἀλλὰ οντολογικὴ.

Ἀντικατοπτρίζει τὰ στρώματα συνείδησης

μέσα ἀπὸ τὰ ὁποῖα ὁ Ἄνθρωπος προσεγγίζει τὸ Σὺν-Πράττειν τοῦ Ἔρωτος.

Μόνον ὁ Ἀφροδισιακὸς Ἄνθρωπος μπορεῖ νὰ ἔχει ἔρωτα διηνεκῆ,

διότι οὐκέτι ζητεῖ νὰ πάρει,

ἀλλὰ νὰ συμμετέχει σὲ ἕνα ἔργο Ἀναγωγῆς.

Ἡ Ἐνορατικὴ Τριπλὴ Διάκριση: Συνουσία – Sex – Ἀφροδισιασμός

Πρὸς ἀποσαφήνιση τῆς Ἐρωτικῆς Πράξεως

Συνουσία

«Ὁ λόγος σὰν γονιμοποιήσῃ, γεννᾷ ἀλήθεια»

Ἡ συνουσία εἶναι ἡ ἱερὰ ἐρωτικὴ πράξιςὅταν γίνεται ἐν ἀγάπῃ καὶ σκοπεύει στὴ γέννησιν –συνάντηση ἀνδρικῆς καὶ γυναικείας φύσεωςὑπὸ τὸ φῶς τοῦ Ἔρωτος καὶ τῆς δημιουργίας.

Οὐκ ἔστι μηχανισμὸς, ἀλλὰ τελετουργία·ἕνωσις σωμάτων, ψυχῶν, οὐσιῶν.Ἐνταῦθα, ὁ λόγος σπέρμα γίνεται,καὶ τὸ σπέρμα λόγος ἐν σιωπῇ ἐγκατοικεῖ.

Sex

«Ἡ ἀνάγκη διασπά, ὁ πόθος διεκδικεῖ»

Τὸ sex ὡς ὅρος τῆς τεχνικῆς ἢ βιομηχανικῆς προσέγγισηςἀναφέρεται στὴ σωματικὴ πράξιν μὲ σκοπὸτὴν ἡδονή, τὴν ἐκτόνωση, τὴν ἀνταλλαγὴ.

Δὲν ἀπαγορεύεται, δὲν ἐνοχοποιεῖται·ἀλλὰ δὲν θεοποιεῖται.

Ὅταν ἀπομονώνεται ἀπὸ τὸ πρόσωποκαὶ γίνεται κατανάλωση,ἀναπόφευκτα ὁδηγεῖ στὴν καύση τῆς ἐπιθυμίαςκαὶ τὴ θλίψη τῆς καρδίας.

Ἀφροδισιασμός

«Ὅταν ὁ Ἔρως θεραπεύει, τὸ σῶμα γίνεται ψυχή»

Ὁ ἀφροδισιασμός εἶναι ὁ ἐρωτικὸς τρόποςποὺ σέβεται τὸ ὄλον τοῦ ἀνθρώπου.Οὔτε μηχανιστικὸς, οὔτε ὑπερβατικὸς μόνον·ἀλλὰ ἰαματικός, ἐκλεκτικός, ἀνθρώπινος.

Εἶναι ὁ ἐρωτικὸς Λόγοςποὺ οὔτε φωνάζει, οὔτε σιωπᾷ·ἀλλὰ δονεῖ τὸ ἐίναι καὶ ζωογονεῖ τὴν ὕπαρξιν.

Δὲν στοχεύει μόνον στὴ γέννησιν ὡς φυσικὸ φαινόμενον·ἀλλὰ στὴ συλλογική μετουσίωση τῆς ἀγάπης εἰς ἔργον.

Τριπλῆ Σύνθεση

• Συνουσία → Πρᾶξις μετουσιώσεως ἀγάπης εἰς ζωήν

• Sex → Πρᾶξις σωματικῆς ἐπαφῆς καὶ ἀνταλλαγῆς

• Ἀφροδισιασμός → Τέχνη ἐρωτικῆς καλλιέργειας ὡς μέσον ὑγιείας, σχέσεως, καὶ ὀντολογικῆς ἐλευθερίας

Ἐν κατακλείδι,

«Ἡ διάκρισις εἶναι ἔργον σοφίας·ὁ ἀφροδισιασμὸς ἐκλέγει καὶ ἀναβαπτίζειτὴν σαρκικὴ πράξιν ἐν τῷ φωτὶ τοῦ νοήματος.»