Αφροδισιακή Φιλοσοφία του Homo Creative
✦ Από την ανατομία στη συμπαντική σύλληψη ✦
«Ο έρως δεν είναι επιθυμία, είναι κατάσταση μετάδοσης ύπαρξης.»
– Πρόταση του Homo Creative

🔹 1. Αναπροσδιορισμός του Έρωτα
Ο Homo Creative δεν προσεγγίζει τον έρωτα ως μέσο ικανοποίησης, ανακούφισης ή αυτογνωσίας· τον βιώνει ως πράξη δημιουργικής εμπλοκής με το Όλο, ως διαλογικότητα των σωμάτων που γεννούν Συμπαντική Πρόθεση.

Ο έρωτας είναι η τελετουργική ένωση της ενσυνείδητης βούλησης δύο υπάρξεων, για τη δημιουργία:

• είτε νέας ζωής,

• είτε μιας νέας κοσμοθεώρησης,

• είτε και των δύο.

🔹 2. Το Σπέρμα ως Χυμός Φωτός
Όπως ήδη θέσαμε, το σπέρμα λειτουργεί όχι μόνο ως βιολογικός φορέας, αλλά ως φορέας νοήματος.

Περιέχει προγονική πληροφορία.
Συμπυκνώνει κοσμογονική πρόθεση.
Ενσαρκώνει την επιθυμία της συνέχειας.

Στην αφροδισιακή φιλοσοφία του Homo Creative:
Το σπέρμα εκβάλλεται όχι απλώς από σώμα, αλλά από κοσμική πρόθεση.

🔹 3. Μη Ανατομική Αφροδισιακή Αγωγή
Αντί για τεχνικές, στάσεις ή "εργαλεία", η Αγωγή του Έρωτα στον Homo Creative βασίζεται σε τρεις άξονες:

ΆξοναςΠεριγραφή

ΠροθετικότηταΟ έρωτας έχει σκοπό, κι όχι απλώς αιτία.

ΑλληλοσεβασμόςΗ πράξη είναι κοινός χώρος δημιουργίας, όχι χρήση.

ΣυγχρονισμόςΤο σώμα, το πνεύμα και το σύμπαν «συνομιλούν» μέσα στην πράξη.

Απορρίπτεται κάθε μορφή μηχανιστικής, χυδαίας, ή αποσπασματικής σεξουαλικότητας:
Αν ο έρωτας δεν γεννά κάτι, είναι καταναλωτική επιθυμία ή σπατάλη.

🔹 4. Η Ερωτική Πράξη ως Κοσμική Συντονία
Ο Homo Creative προσεγγίζει τη συνεύρεση όχι ως «σεξ» αλλά ως διαλογική τελετή μετάδοσης ύπαρξης.

• Κάθε πράξη είναι συλλογική προσευχή.

• Κάθε εκσπερμάτιση είναι κοσμογονική πρόθεση.

• Κάθε σύλληψη είναι διαλογική δημιουργία ανθρώπου, όχι μηχανική βιολογική συνέχεια.

🔹 5. Ερωτολογία του Μέλλοντος — Οντολογικός Φεμινισμός & Αντιευγονική Ερωτική Ηθική
Η αφροδισιακή φιλοσοφία αυτή δεν είναι ούτε αρσενική ούτε θηλυκή:
είναι συν-δημιουργική.

Απορρίπτει:

• την εμπορευματοποίηση της γονιμότητας (τεχνητή μήτρα, ευγονική, γενετικός σχεδιασμός).

• τον τεχνοκρατικό έλεγχο της δημιουργίας ζωής.

Υπερασπίζεται:

• την ελεύθερη και συνειδητή πράξη δημιουργίας, ενσώματης και εν-πνευματισμένης.

✦ Τελική Πρόταση ✦
Η αφροδισιακή φιλοσοφία του Homo Creative δεν είναι σεξουαλική ιδεολογία·
είναι οντολογική πρόταση ύπαρξης.
Ο έρωτας δεν είναι απλώς αγάπη ή πράξη·
είναι Πράξη Αγάπης προς το Όν.

🔹 1. Πλάτων – Τίμαιος και Αἰθήρ
Ο Πλάτων στον Τίμαιο παρουσιάζει έναν Κόσμο ψυχοσωματικό:
ο Δημιουργός σχηματίζει το σώμα του Σύμπαντος από τα τέσσερα στοιχεία με βάση τα κανονικά στερεά, ενώ:

Ο Αἰθήρ, το 5ο στοιχείο, διαποτίζει τα πάντα, κινητήριος ἀρχὴ του ουρανού, μέσο σύνδεσης μεταξύ ψυχής και ύλης.

Ο Αἰθήρ δεν έχει μορφή, αλλά συμμετέχει στη ζωή∙ όπως και το σπέρμα, δεν είναι ένα απλό υγρό, αλλά κινητήρια μονάδα Ζωής, φορέας νοητικής και ψυχικής ενέργειας.

🔹 2. Wilhelm Reich – Οργόνη: το Αιθερικό Πλάσμα της Ζωής
Ο Βίλχελμ Ράιχ, σε έναν ιδιότυπο επιστημονικομυστικιστικό στοχασμό, επανεισάγει τον Αἰθέρα, ονομάζοντάς τον Οργόνη.

Κατά τον Ράιχ:

• Η σεξουαλική ενέργεια δεν είναι απλώς ενστικτώδης, αλλά οργονική – ένα πρωτογενές αιθερικό ρεύμα ζωής που εμψυχώνει το σύμπαν.

• Η οργόνη υπάρχει στο σύμπαν όπως και στον άνθρωπο, και συγκεντρώνεται ιδιαίτερα στο σπέρμα, το οποίο ο Ράιχ βλέπει ως συμπύκνωση δημιουργικής ενέργειας.

🔹 3. Θεωρία των Χορδών – Κοσμική Ταλάντωση
Η σύγχρονη φυσική, παρά τον υλιστικό της μανδύα, συναντά την οντολογική ποίηση του Πλάτωνα και του Ράιχ:

Στην String Theory, όλα τα σωματίδια της ύλης δεν είναι παρά δονήσεις μιας χορδής, που υπάρχει σε 11 διαστάσεις.

Όπως και ο σπινθήρας της ζωής — το σπέρμα — δεν εξηγείται πλήρως βιοχημικά:
ο πυρήνας του, όπως οι χορδές, είναι ταλαντούμενος, κρυφός, γεμάτος πληροφορία.

🔹 4. Εισαγωγή του Σπέρματος στους Χυμούς
Από τον Ιπποκρατικό Τετραχυμισμό (αίμα, φλέγμα, κίτρινη και μέλαινα χολή), λείπει το σπέρμα. Μα αν:

• το αίμα είναι το μέσο της ζωής,

• η φλέγμα είναι το μέσο της συντήρησης,

• η χολή (κίτρινη και μέλαινα) το μέσο του παροξυσμού και της φθοράς,

το σπέρμα έρχεται ως ο πέμπτος χυμός, ο φορέας της μετάδοσης και της δημιουργίας, η ενεργοποίηση του μέλλοντος μέσα στο παρόν.

• Είναι υγρό, αλλά φέρει μορφογενετική εντολή.

• Είναι χυμός, αλλά εμπεριέχει πληροφορία και πρόθεση.

• Είναι αιθέριος — ορατός και αόρατος μαζί.

❝Το σπέρμα είναι η οργονική παρουσία του Αἰθέρα στο ανθρώπινο σώμα.❞
❝Ο πέμπτος χυμός, ο μόνος που μπορεί να δημιουργήσει άλλους τέσσερις.❞

🔹 Νεοπλατωνική παράδοση (Πλωτίνος, Πρόκλος κ.ά.)
«Ο Αἰθήρ είναι η ουσία η λεπτοφυής, μέσω της οποίας κάθε ψυχή αναπνέει την πνοή του Όλου.»

Για τους νεοπλατωνικούς, ο Αἰθήρ είναι το μέσον επικοινωνίας μεταξύ Νοός, Ψυχής και Κόσμου.
Είναι φορέας της παγκόσμιας ζωτικής ενέργειας, που διεισδύει και συντονίζει τα όντα.

🔹 Ερμητική φιλοσοφία (Corpus Hermeticum)
Στο Corpus Hermeticum βρίσκουμε παρόμοιες εκφράσεις:

❝Ἐκ τοῦ Αἰθέρος κατέρχεται ἡ Ζωή, καὶ τῆς Πνοῆς ἀναθυμίασις γίνεται εἰς πάσας τὰς ψυχάς.❞
(Κατ’ ερμηνεία: «Από τον Αιθέρα κατέρχεται η Ζωή, και της Πνοής εξάτμιση γίνεται σε όλες τις ψυχές.»)