アパヴガスマ（Apavgasma）

π cubic – 創造のマニフェスト

現代の人間は、農業革命、産業革命、そしてさまざまな社会的革命という「思春期の革命」を終え、
今まさに、ほとんど強制的に導かれるかたちで、生殖の革命へと突入しようとしている。

この革命は、人間の有機的・感情的・精神的な生殖機能の中に新たな交差点を開くものである。
情報的オルガスムの時代において、人間は**「永続する存在」としての学び**を始めなければならない。

つまり、人間自身が永遠に意味を与える存在であり、再生の過程に関与していることに気づく時である。

これは、創造性のない生殖、つまりグローバル化されたモデルの反復と根本的に対立する。
そのモデルは、明確な哲学的起源を持ち、差異や個別性を排除する偏狭さを伴い、
今日、強力に世界を支配している。

一方で、「高知能」のシリコン、ガラス管、無線装置などを用いた神殿を構築し、
人間の脳の異化によって形成された存在を迎え入れようとするバイオテクノロジー的優生学の信奉者たちは、
時間の簒奪者であり、技術的慰安の預言者でもある。

彼らの目標は、火星に住むことや、あるいはそれ以上の未来を「創造」することにあるのか？

しかし、π cubic は「我々の地球こそが、宇宙における唯一の『地』である」と明言する。

「異星的に考える」という発想は、地球的問題が完全に解決されたときにのみ、正当化されうる。

「他の世界を創る」という論理は、
貧困、平等、自由、すべての人の幸福といった問題が解決されたという前提のもとでのみ意味を持つ。

それを無視して「他者」を探求することは、ここ（いま）の実存を冒涜する行為に等しい。

地球上に「奴隷」を作り、特権階級だけが旅立てる世界を構築することは、
明らかに不正、不誠実、人種差別的、そして非合法的である。

この分岐点において、もっとも重要なテーマは、性行為という行為そのものである。
なぜならそれは、人間の自然な営みの根幹に関わるものだからである。

冷静で批判的、かつ科学的な視点からこの行為を見つめ直せば、
男性のオルガスム＝射精の段階を明確に切り分け、研究対象とすることができる。

オルガスムとは、少なくとも一つの感覚が完成されることを意味する。

つまり、射精とは、神経的・精神的な統合機能であり、
感覚、電気化学的作用、神経制御システムすべてが関与している。

欲望とは、環境との相互作用によって生まれ、行動・動作・表現へと至る。

毎回射精することなく、
つまり性行為（これはまさに儀式である）を遂行することで、
内部における再帰的で刺激的な神経・筋肉マッサージが生まれる。

哲学的には、これは存在的・エネルギー的な昇華である。

健康面から見れば、東洋的な精の節制の思想を超えて、
射精の制御は免疫系を強化し、心理的・身体的な自己充足を高める力がある。

哲学的視点から言えば、人は自らに問わねばならない：

人間は、一生のうちに何度、至高の存在と一体になることができるのか？

π cubicは、人間が神と繋がる三つの条件を提示する：

1. 誕生

2. 死

3. 愛

π cubic の焦点は、「出産」ではなく、「受精」という瞬間にある。

この瞬間には三つの要素が関与する：

• 二つの配偶子（卵子と精子）

• 二人の間の感情、つまり宇宙的なエネルギーの閃光

射精のコントロールにより、性行為は「自然の賜物」を傷つけることなく、
相互感情を損なうこともなく、
身体感覚と知的能力の最適化が可能となる。

忘れてはならない：精液とは我々の心身の表出である。

技術者たちが遺伝子をいじって優生を目指す一方で、
π cubic は、「受精のタイミング」で遊ぶことを提案する。

性行為を儀式として、祭壇として捉え、
「裸の魂」で参与すべきだと考える —
金銭でも技術でもなく。

不妊に悩む人々にとっては、
自己中心的な生殖への執着を捨て、
すでに存在する子どもたちに愛を与えることが、より倫理的な選択肢となる。

女性の視点について：
排卵はキルカディアンリズムに従って起こるため、意志とは関係がない。
したがって、女性は間接的ではあるが、極めて道徳的な責任を担っており、
その重みを認識すべきである。

そして、尊敬すべきアリストテレスを少し改変して言えば：

射精すること自体は、容易い。
しかし、「正しく」射精すること：
適切な強度で、
正しい理由で、
正しい時間に、
正しい相手とともに——

それは困難であり、
そしてまさに人間的な営みである。